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生经》，以见意焉。武林（杭州）南山罗汉殿灾，妙恩因建罗汉殿于寺东厢，如数像之忄菐焕，一仿武林旧时。明·释明河《补续高僧传》有传。（参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉州人名录·妙恩》）
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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，自然也就给文殊菩萨增加了一点的欢喜佛色彩。其实只要有童子之心，心中无浊，无论是和谁一起沐浴，都是没有什么问题的，“心无碍”才是最重要的，这也才是智慧的心态。我面对着带箭的文殊菩萨，我不禁想起了在杭州...
不详
|五明研究|
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楞严经，以后又到上海圆明讲堂、杭州等江南丛林参学行脚。出家人只要心系佛门，道心坚固，寺院随处可以安身。
特别要提起的文化大革命时期，我被下放到苏北农村，炎热的夏天到秧田里去“爬行”：用肉手梳理秧根，...
慧伯
|五明研究|
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赵公瑞官至文华殿中书舍人等职。他苦于“堡外村民居住星散，诚恐变生叵测”。而堡内设施又已局部颓坏，于是向地方政府申请“修堡卫民”。获准之后，他考察开封、杭州宋代两京建筑布局，拓宽旧城，重砌石基，增设马道、...
不详
|五明研究|
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被辽军掠走，宋朝就迁安到杭州。这个时期石介就写这个《中国论》，这个《中国论》的内容和《战国策》的内容是连续上演，这个地方和四夷比，当你四夷的地方还在皮毛的话，这个地区已经开始纺织了，当你还吃生食的时候，...
王守常
|五明研究|
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常务七日请僧行道。教化打刹施钱十文。一如前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍利封入石函。所感瑞应者别录如左。恒州、泉州、循州、营州、洪州、杭州。”“营州舍利三度放光。白色旧龟石自然折解，用为石函。”...
孟昭凯
|五明研究|
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数年则大茂”。品种有了进化，香郁浓远不变，形态更加漂亮，直到今天仍列为南昌市市花。
在中国佛教徒移种改良植物的例子中，更值得一书的是当年杭州钱塘寺僧人为了将长安的牡丹引种回浙江，“时春景方深，僧设...
何明栋
|五明研究|
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强烈的排他性，对各种文化均能持一种宽容态度，但来自天主教的批评是如此激烈，以至于佛教徒们不能不有所回应，起而为本教辩护，由此引发了二者间的论战和冲突。由于天主教在佛教势力一向较盛的南京和杭州发展迅速，对...
马晓英
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其不修边幅，疯疯颠颠，正是知识高人、智慧高僧才能表现出来的性情和神态。而高僧一般都有与众不同的奇特之处，就如布袋和尚、杭州济颠僧，都被赋予神活传说，或直指为罗汉化身、菩萨变相。这与当时人们的...
林锡旦
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活动已经成为佛教界的一个重要的事情，“四月初八日，(杭州)六和塔寺集童男童女善信人建朝塔会。”北宋著名僧人、文学家居简(1164—1246)曾经专门写过《四月初八疏》，曰：“优昙一花，五浊离垢。...
黄心川
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